"Самые великие глупости совершаются с очень серьёзным выражением лица."
(барон Мюнхгаузен)
Одно неверное рукопожатие в возжи, где мирские дрожжи, в те возжи, где мальчик-паж взялся за гуж, который не по его грыже, и последует за таким рукопожатием очень нездоровая жаба...
А Господь сходу прочувствовал и ещё на входе, ещё на пороге упредил Петра: "Куда ты, Пётр, подписал Меня? Пахнет так, как будто мы с тобой должники мира этого. Ну да ладно! Вот тебе уда. Вот тебе червяк на крючок."
Прочитано 5265 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
У меня давно было это откровение как
после слов Петра о том, что "Учитель конечно заплатит весь налог" произошло некое нездоровое связывание в духовном... Действительно написано: "Господь предупредил Петра и Сам (не зная) начал разговор о налогах, сказав, что Сыны свободны..."
Господь прочувствовал связку и развязал её удивительно.
Чтобы их не претыкать ты пойди и поймай рыбу там будет монета, оттуда и заплати...
Прям как утка ... с яблоками ... через дымоход ( как у барона)
Библейское Рождество - Нечунаев Валерий Как то наши детки на Рождество, отправились за подарками от соцзащиты в Д.К. Там они попали на "рождественский" спектакль. Профессионалы-артисты очень старательно играли свои роли. Вот только их "рождественский" сценарий ничего общего с библейским не имел... Запомнилась Баба Яга на метле, ну и что то подобное. Как же людям узнать о действительных библейских историях? Вот и решил сделать набросок ближе к Настоящим событиям. Сценарий написан для детского исполнения под руководством старших.Если материал Вам пригодился, сообщите об этом. Ваши отзывы служат ободрением.
Поэзия : Две перспективы. - Алексей Клоков Здесь я попытался поэтически осмыслить известный философский взгляд на "прямую" перспективу, которую ввели мастера Возрождения и "обратную", существующую в иконописи.
